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唐代18处陵墓中有15处是利用自然山丘作为陵体，周围建方形陵墙，四面正中建阙门，外置石狮，正南设置很长的神道，南端建大阙门。两侧布置石人、石马、朱雀、华表等。陵顶不建寝殿，而改在门内设献殿。五代十国帝陵规模都不大，从已发掘的南唐二主和前蜀王建墓来看，更多注重墓内装饰，雕刻、壁画的构图和技法水平都很高。北宋陵墓综合了汉唐的特征，但更规格化。帝陵的主体称为上宫，为十字轴线对称，方形围墙，四面正中设门，转角处建角楼，南面设神道，建阙门。

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神道两侧对称排列大朝会的仪仗，有宫里的女、官员、使臣、马、象、羊、虎等石刻，南端建阙门，称为乳台。另在上宫的北面建下宫，为一组供奉帝后遗像和祭祠使用的祠祀建筑。帝陵西北方为后陵，形制与帝陵相同而规模减小。宋以前帝王陵墓至今只发掘了很少几座，很难多方面判断墓室形制，但从已知的有关材料来看，大体上汉以前多为土穴木椁方形单室；汉以后多为砖石拱券结构，有前、中、后3墓室或前后2墓室，墓道很长。

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明代陵墓继承了宋代集中建陵，组成陵区环境的传统，同时加强了神道建筑处理，突出陵墓前导部分的气氛，但对陵体作了大的变动。明陵的陵体完全宫室化，是对朝会格局的模拟，其中前朝部分为宫室型的纵向院落，而将后寝部分改为明楼宝城。清代陵墓与明陵基本相同，只是规模略小，每陵都设神道，并有独立的后妃陵墓。墓室都是多室型拱券结构。

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　建筑的艺术形式　中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，其功能主要是体现帝王神灵不朽，法统永存。因此要求建筑表现出某种肃穆、崇高、永恒的艺术气氛。陵上种植长青松柏，就表明了陵墓所追求的涵义。在建筑处理上，唐代以前，多注重陵墓本身的造型设计，十字轴线对称的截锥体，天津墓地，富有稳定、坚实、严肃的性格，天津墓地多少钱，陵丘顶上建寝殿，更突出了这种建筑的神圣性。但当时对环境序列重视不足。

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　在大多数文化形态中，为死者提供葬身之地原是家族的义务，因为人们普遍相信，人虽死而亲缘关系犹存。在《圣经》中，亚伯拉罕从赫人所购之地，其主要特点是有洞穴，亚伯拉罕可以将他家族中的死者葬在其中，保有家茔是长期流行於世界许多地区的习俗。家茔的地点往往要加以选择︰在中国，由风水先生选址，选风好水佳的地点；韩国人传统上请泥土占的卜师选定吉地，使「邪灵凶鬼」不能望见。与先人团聚的愿望一向十分强烈，亚裔孝子有时不惜重资把先人体运回日本或中国安葬；在西方世界，人们往往把死者体用航空、铁路和海运方式「运回故土」。天津公墓营销中心是民政局销售中心，属天津市民政局的公墓销售中心。具体销售范围：东丽区：(东华林公墓)津南区：(天津寝园)(怡静园公墓)西青区：(西城寝园)(玉佛寺寝宫)北辰区：(天福陵园(北仓公墓)宁河区：(永定塔陵)静海县：(德慈塔陵)大港区：(大港万寿园公墓)蓟县：(元宝山庄)武清区：(永安公墓)(永宁园公墓)(永极陵园)(王庆坨公墓)(长青公墓)(鹤祥园公墓)(极乐园公墓)(汊沽港林园)(长安公墓)(龙凤园公墓)(福安寝园)河北省周边：(廊坊万寿园公墓)(兰生园公墓)(永乐园公墓)(果园公墓)(森林公墓)(林园公墓)(万松公墓)(风水园公墓)(福寿园公墓)(如意公墓)（西园公墓）（永安陵公墓）天津公墓营销中心价格特惠墓，数量有限，欲购从速。天津公墓营销中心服务为您详细介绍公墓.殡仪等相关事宜及办理程序。天津市区及周边各区，随时有车全体工作人员将恪守诚信，依法经营根据客户要求，一切以客户为中心的办事原则给您提供优惠的价格和优质的服务，免费看墓，选墓班车，小区门口直接接送，期待您的来电。）

即使是在由部落或社区负责提供墓地的场合，葬身於社区墓地也是众人羡慕的特权。外乡人可以居住在市镇或城市，但不能葬身于它们的公墓。古代犹太人、罗马人和其他民族建立特别的公墓为埋葬罪犯、异族人和贫穷人之用。在欧洲，从中世纪一直到19世纪若干年代，经过定罪的巫者和杀的人犯，还有自己杀而死者，都不得葬于公墓。在现代公墓，由政府机关、宗教团体、商业机构或其他负责机构出售地块。丧家须缴纳一定费用以使坟墓常年受照料，同时还要为开墓以及司事和监督人员所履行的其他工作缴费。