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    如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女,那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了,这时就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时,首先可以向这些坟墓的下方考察,因为气脉从高到低流动的关系,很有可能下游还有大量的能量,在这下游点穴也会相对吉利。当然,在这些穴位的下游是否还有能量,这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况,一般情况下,气脉在山脉的内部较深处流动的,下游就还有较大的能量;如果气脉是在山脉的表层流动的话,那下游就什么能量也没有了,此时在上游还能截住一些余气。在全国各地,到处都有“跟风水”的事情发生,所谓 “跟风水”就是:如果有一家人家大富大贵了,那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右,认为可以“抢点好风水”,可事实呢,不会家家户户如愿只偿。因为什么呢?就因为我前边所讲道理。




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    君王之墓早称陵,始于春秋。赵肃候十五年(公元前335年)起寿陵,此事记载于《史记·赵世家》。至秦惠文王规定“民不得称陵”起,陵便成为帝王墓葬专用词了。《后汉书·明帝纪》载,秦始皇“起寝于陵侧”,即把宗庙之寝移至陵边一侧。西汉在继承这一做法的同时,将宗庙也造到了陵园附近。这就初步形成了陵侧起寝,陵旁建庙的制度,也就是将陵与寝、陵园与宗庙结合起来的陵寝制度。

    中国古代君主帝王所居宫殿,前称“朝”,即处理政事的所谓朝廷;后称“寝”,即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分,前为庙,供祭祀祖先;后为寝,以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来,建到陵墓上或边侧,初仍只是做为墓主魂灵日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化,陵园,寝的规模亦逐渐扩大,成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪,其中经历改朝换代,因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化,而这一系列的变化既是一种文明,文化差异的体现,又向我们展现了中国古代人民思想,技术不断进步发展的过程。




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    经营叫停凤凰山陵园图册在2010年4月30日召开的长沙市殡葬管理工作暨农村公益性墓地建设现场经验交流会上,因违规经营,长

    沙县跳马乡的凤凰山陵园、干杉乡的天宇陵园被责令停止一切经营活动。

    已施行的《长沙市农村公益性墓地管理暂行办法》规定,农村公益性墓地是为当地村民提供骨灰安葬服务的公共设施,属社会公益事业,不得以营利为目的,不得对当地村民以外的死亡人员提供墓穴用地,而长沙县跳马乡的凤凰山陵园、干杉乡的天宇陵园,违规向本地村民以外的其他人员提供墓穴用地,开展规模经营。

    市副市长张迎龙表示,市财政将提高公益性墓地的补助标准,。已经转让、承包的公益性墓地,必须立即停止销售,收回管理权;已引进社会资金建设的公益性墓地,必须停止一切经营活动,清退社会资本;违规建设的公益性墓地,要立即停工,进行整改。继续违规经营或建设的,要追究相关领导和责任人的责任。




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