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    中国古代习用土葬,中国古代人崇信人死之后,在阴间仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起,墓葬多为长方形或方形坑墓,有的距地表深达10余米,并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来,帝王的陵墓-地下寝宫装饰得越来越华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮,有的陵墓因山而筑,气势雄伟。

    探秘中国古代帝王陵寝,是因为它带给人们很多神秘感,而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒,流淌着文明的气息,让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交,还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化,陪伴着千年不灭的文明之火。

    清代承袭明制,但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代称裬恩殿)、方城明楼等,皆按轴线展开,形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据,并不是固定方向不变的直轴,达到“前后照应”、“返顾有情”的效应,亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制,在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图,但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列,每一对石象生动物皆取立卧两式,亦是效仿明制。四角立望柱,以强调“神功圣德碑亭”地位的手法,天津公墓,也是学习明陵神道的



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    墓地(Cemetery),指埋葬死人的地方;分为宗族墓地和家族墓地等。而坟地主要是指人去世后,将体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点,如平潭东方麒麟园,这是人类发展历的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多,公墓建设成为了城市发展的必然。知名墓地有昭陵、干陵、明十三陵等。

    佛教陵园属于墓园建筑,特别涉及于佛教文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区,其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区;主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑;墓园区包括往生廊,西方世界小区、东方玻璃世界小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗,提高土地及空间利用率,美化祖国山河大地,丰富群众生活,不仅具有佛教文化内涵又




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    经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,天津公墓咨询热线,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,天津公墓咨询热线,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,天津公墓咨询热线,风水自成。土为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。



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