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    家茔的地点往往要加以选择︰在中国,由风水先生选址,选风好区。公墓也可能被奉为「圣地」或禁区。在日本、墨西哥等国,公墓是在某种场合为纪念死者进行参拜之处。在另外一些国家以及其他宗教团体,公墓荒凉简陋,鲜有人迹。水佳的地点;韩国人传统上请泥土师选定吉地,使「邪灵凶鬼」不能望见。与先人团聚的愿望一向十分强烈,亚裔孝子有时不惜重资把先人遗运回日本或中国安葬;在西方世界,永安陵,人们往往把死者遗用航空、铁路和海运方式「运回故土」。



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    一种佛教文化陵园建筑,其特征在于沿一中轴线布置的佛教文化陵园建筑群,它主要分为三个区,其中:

    一区为生活区或僧伽区,它一般包括二个小区:一小区为辅助建筑小区,在小区内建有牌坊、停车场和分别布置在其两侧的宾馆、饮食及相应的旅游商业服务设施;第二小区为活动小区,在小区内建有山门、释迦殿、纪念堂、菩萨殿、左右配殿及跨院的僧寮、禅堂和供文化交流用的会堂、内部客堂;

    第二区为主陵区或菩萨区,它一般包括放生池,架在其上的拱桥,地狱之门,矗立着菩萨像的坛场和护光建筑,其中的菩萨为地藏菩萨,观音菩萨,文殊菩萨或普贤菩萨;

    第三区为基园区或佛陀区,它一般包括紧接第二区的往生廓,西方极乐的世界小区,东方琉璃世界小区,上方兜率净土小区和建在三小区交会处的明王像,其中在西方极乐的世界小区内建有以阿弥陀佛为主尊,观世音、大势至二菩萨为胁侍的露天造像,在东方琉璃世界小区内建有以药师佛为主尊,日光、月光二菩萨为胁侍的露天造,在上方兜率净土小区内建有以弥勒佛为主尊,造交脚弥勒像做说法相;

    在坛场、护光建筑内和第三区中的三个小区内均可藏纳骨灰,分为集中和分散两种形式,如在坛场、护光建筑内部设有存放骨灰盒的盒位,在西方极乐的世界小区,东方琉璃世界小区和上方兜率净土小区内开设有埋藏骨灰盒的墓穴。





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    辽代分布在华北、内蒙古和东北各地的辽代墓葬,具有契丹族的特色.墓室除方形的以外,永安陵人文纪念园,还流行圆形的。一般多为单室墓,但身份较高的贵族墓也有设前后两室的.赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓,都有前、中、后3室,并多设耳室,显示了“多室”的特点。墓室内有时有简单的仿木建筑的结构,并施彩画.葬具除木棺外,盛行石棺.有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形,反映了契丹族的游牧生活.辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室。这个时期受北宋墓的影响较多.特别是汉人的墓,有的在仿木结构的砖室中饰砖雕的桌椅,有的则在壁画中绘“开芳宴”和孝悌故事图等,与北宋墓相似。




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