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    墓葬是特定社会历史时期社会生活的缩影。人类对与生俱来的死亡,从原始社会的恐惧、茫然,发展到阶级社会的“事死如生”,总是直接地或间接地反映了某个时代的社会制度、社会经济和意

    识形态等等,其中最突出的是体现了各个时代的阶级关系。中国古代帝王陵寝制度是这个阶级关系中最集中的反映。就像古代帝王生时为九五之尊一样,他们死后的陵寝则是名副其实的阴间的宫院,以便他们在另一个世界里继续享受作威作福的生活。

    中国古代帝王陵寝,从战国时代建造陵墓始,下迄明清,经历了两千多年的历史,形成了一整套十分完整而复杂的制度。从高大的秦始皇陵到巍峨壮观的唐干陵,从似乎漫无边际的明十三陵到幽深莫测的清东陵、清西陵,这些虽各具时代特色但主题一脉相承的皇帝陵寝,形成并体现了中国特有的古代陵寝制度。





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    在进行公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,许多风水的大师进入公墓后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福,不能区别紧临的两个墓穴的好坏,而这个问题产生的根本原因,除了风水理论上的正误差别外,天津公墓咨询热线,还有一个主要的原因就是思维方式有问题。



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    公墓主要是指人去世后,将体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史的文明和进步。其大致分如下类型:

      1、古代诸侯王的公墓:有些也可称为皇陵,这是由权力而形成的。

      2、宗族墓地:指安葬同一信仰或思想人员地方。

      3、家族墓地:指安葬自己家庭有关人员的地方。

      4、特色墓地:指因为某个特定事件或战争等因素造成,而设立的安葬有关人员的墓地。

      5、公共墓地:指是安葬社会各界人士去世后的地方,一般来说没有什么特殊要求。

      公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理条件、宗教信仰、社会观念以及美学和卫生上的考虑,有时因陋就简,有时富丽堂皇,甚至超过生者的居住区。公墓也可能被奉为「圣地」或禁区。在日本、墨西哥等国,公墓是在某种场合为纪念死者进行参拜之处。在另外一些国家以及其他宗教团体,公墓荒凉简陋,鲜有人迹。




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